جديد بيت الفقه

[المشرف العام لمو...]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ، وبعد :

أحبتي في الله

طلاب العلم الشرعي :

مرحبا بكم في الدرس الرابع

من دروس شرح كتاب الأصول الثلاثة

واسمحوا لي في البداية

أن أشكر كل من سجل حضوره في الدرس الثالث


وأسألكم في البداية :

هل وجدتم صعوبة في الدروس السابقة؟

وما رأيكم الآن ...

بعد أن وصلنا لنصف الدورة

بل بدأنا في النصف الثاني منها ...

ما رأيكم ؟

هل طريق طلب العلم صعب ؟

ثم .. هذا الدرس الرابع :

والدرس تجدونه مسموعا على هذا الرابط :


http://www.alfeqh.com/media/osol_new_4.rm


انقر بزر الفأرة اليمين واختار الخيار الثالث لحفظ الدرس على جهازك

أو اضغط عليه مباشرة وانتظر التحميل لتستمع مباشرة إلى الدرس صوتيا

هذا وقد تم تنزيل الدرس الثالث مسموعا وتجدونه في صفحة الدرس الثالث.

في البداية مراجعة للدرس الثالث :

* من يُسمع لنا نص كلام المؤلف الخاص بالدرس الثالث ؟؟

* هيا نستذكر سويا :

قال المؤلف رحمه الله :

اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم هذه المسائل الثلاث والعمل بهن :

الأولى : ................. هيا أكملوا ..........

، والدليل قوله تعالى : ................ .

الثانية : .............. .

الثالثة : .........................

هيا اكملوا .

ثم قال المؤلف رحمه الله تعالى :

اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن ..........................

، وأعظم ما أمر الله به التوحيد : وهو إفراد الله بالعبادة ، وأعظم ما نهى عنه الشرك : وهو دعوة غيره معه ، والدليل قوله تعالى : ............. .

بارك الله فيمن حفظ

وليس من حفظ كمن لم يحفظ ، فاجتهدوا بارك الله فيكم .

وهذا اختصار للمادة المسموعة :

قال المؤلف رحمه الله :

قال المؤلف رحمه الله :

فإذا قيل لك : ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها ؟

فقل : معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمدا صلى الله عليه وسلم .

فإذا قيل لك : من ربك ؟

فقل : ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمته وهو معبودي ليس لي معبود سواه , والدليل قوله تعالى : " الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " الفاتحة الآية 2 . وكل ماسوى الله عالم وأنا واحد من ذلك العالم .

فإذا قيل لك : بم عرفت ربك ؟

فقل : بآياته ومخلوقاته ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر ومن مخلوقاته السموات السبع والأرضون السبع ومن فيهن وما بينهما ، والدليل قوله تعالى : " وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ " فصلت آية 37 وقوله تعالى : " إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ " الأعراف آية 54 .

والرب هو المعبود ، والدليل قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ " البقرة آية 21 ، 22 .

قال ابن كثير - رحمه الله تعالى - : الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة .

وأنواع العبادة التي أمر الله بها مثل الإسلام ، والإيمان ، والإحسان ، ومنه الدعاء ، والخوف ، والرجاء ، والتوكل ، والرغبة ، والرهبة ، والخشوع ، والخشية ، والإنابة ، والاستعانة ، والاستعاذة ، والاستغاثة ، والذبح ، والنذر ، وغير ذلك من العبادة التي أمر الله بها كلها لله والدليل قوله تعالى : " وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا " الجن آية 18 .
فمن صرف منها شيئا لغير الله فهو مشرك كافر والدليل قوله تعالى : " وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ " المؤمنون آية 117.

وفي الحديث "الدعاء مخ العبادة " والدليل قوله تعالى : " وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ " غافر آية 60 .

ودليل الخوف قوله تعالى : " فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ " آل عمران آية 175 .

ودليل الرجاء قوله تعالى : " فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا " الكهف آية 110 .

ودليل التوكل قوله تعالى : " وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ " المائدة آية 23.

" وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ " الطلاق آية 3 .

ودليل الرغبة والرهبة والخشوع قوله تعالى : " إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ " الأنبياء الآية 90 .

ودليل الخشية قولة تعالى : " فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ " المائدة آية 3.

ودليل الإنابة قوله تعالى : " وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ " الزمر آية 54 .

ودليل الاستعانة قوله تعالى " إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ " الفاتحة آية 5. وفي الحديث : إذا استعنت فاستعن بالله .

ودليل الاستعاذة قوله تعالى : " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ " الناس 2،1.

ودليل الاستغاثة قوله تعالى : " إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ " الأنفال آية 9 .

ودليل الذبح قوله تعالى : " قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ " الأنعام آية 162، 163 . ومن السنة : لعن الله من ذبح لغير الله .

ودليل النذر قوله تعالى : " يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا " الإنسان آية 7 .

-------------------------------------------

الشرح :

قوله :

فإن قيل لك ما الأصول ؟

سؤال ، والمراد منه التحفيز ، وذلك كقول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ لما أردفه خلفه أتدري يا معاذ ما حق الله على العباد ؟ ، ونظيره قوله صلى الله عليه وسلم لما امطرت ليلا : أتدرون ما قال ربكم ؟ ، فهذه الأسئلة تحفز المستمع لمعرفة الاجابة ، وهي اسلوب تربوي جميل .

قوله : ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها ؟ :

الأصول جمع أصل ، وهو ما يبنى عيله غيره ، وقد تقدم شرحه .

ووجوب المعرفة هنا لأنها أصول الدين ، فإن صحت صح الدين ، وإن هدمت هدم الدين ، وهي التي يسأل عنها في القبر كما في حديث مسند أحمد من حديث البراء بن عازب رضي الله عنه .

والمقصود بالمعرفة هنا المعرفة العلمية أي يعرفها ويعمل بها لأن أبا طالب كان يعرف أن محمدا ً صلى الله عليه وسلم رسول حقا ً ، ولكن لم يؤمن خشية أن يقال : أطاع كبير القوم صغيرهم ، فلم تنفعه تلك المعرفة .

وهنا بشرى لمن عرف هذه الأصول الثلاثة معرفة عملية بأن الله يثبته في قبره إن شاء الله ، والدليل قوله تعالى : " يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة " فالثبيت هو للمؤمنين الذين عرفوا ربهم ودينهم ونبيهم صلى الله عليه وسلم ، وهذه هي الأصول الثلاثة التي سيأتي بيانها .

قوله : فقل معرفة العبد ربه :

فهذا أعظم الأصول أن يعرف العبد ربه ومألوهه ، فهو عنوان السعادة ، وكل تائه ٍ عن معرفة ربه فإنه يعيش في ظلام وضلال .

كل الخلق فطروا على هذه المعرفة قال تعالى : " الذي أعطى كل شيء خلقه ثم هدى " .

ودينه : معرفة الدين وهو كل ما أمر الله به أو نهى عنه ، ويتضمن ذلك الإسلام والإيمان والإحسان كما سيأتي.

ونبيه : معرفة النبي محمد صلى الله عليه وسلم وأنه المبعوث بالدين الحق وأن الله قد ختم به الرسالات .

قوله : فإذا قيل لك : من ربك ؟ : سؤال آخر للتحفيز .

الرب هو المربي كما تقدم معنى في الدرس الثاني ، وهو الذي يربي في النعم .

فقل : ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمته وهو معبودي ليس لي معبود سواه , والدليل قوله تعالى : " الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ " الفاتحة الآية 2 ، وكل ماسوى الله عالم وأنا واحد من ذلك العالم .

ربي الذي رباني في النعم منذ كنت جنيا في بطن أمي " يخلقكم في بطون أمهاتكم خلقا من بعد خلق في ظلمات ثلاث " سورة الزمر 39 .

وفي الحديث المتفق على صحته : إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يؤمر به الملك فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد .

فإذا خرجت إلى الدينا فتأمل في هذه الآية : " والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئا وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون " سورة النحل .

" قل من يكلؤكم بالليل والنهار من الرحمن " سورة الأنبياء .

" يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله والله هو الغني الحميد " سورة فاطر .

" وما بكم من نعمة فمن الله " سورة النحل .

" وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها ويعلم مستقرها ومستودعها كل في كتاب مبين " . سورة هود : 6 .

، وبالتالي فهو معبودي كما قال تعالى : " فاعبد الله مخلصا له الدين " سورة الزمر .

وقد أنكر الله على المشركين شركهم بالله تعالى في حين أن شركائهم لم يخلقوا شيئا ، فقال جل وعلا : " أيشركون ما لا يخلق شيئا وهم يخلقون " سورة الأعراف .

وكما في الدرس الدرس السابق ذكرنا قوله تعالى : " ألا له الخلق والأمر " سورة الأعراف .

والدليل على أن الله هو الرب ـ أي المربي ـ قوله تعالى : " الحمد لله رب العالمين " وكل ما سوى الله عالم وأنا واحد من هذا العالم ، فالله ربي ورب العالمين .

ثم قال رحمه الله : فإذا قيل لك : بم عرفت ربك ؟

مرة أخرى سؤال للتحفيز .

بم عرفت ربك : أي بأي شيء توصلت لمعرفة الله ؟

فقل : بآياته ومخلوقاته ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر ومن مخلوقاته السموات السبع والأرضون السبع ومن فيهن وما بينهما ، والدليل قوله تعالى : " وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ " فصلت آية 37 وقوله تعالى : " إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ " الأعراف آية 54 .

والرب هو المعبود ، والدليل قوله تعالى : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ " البقرة آية 21 ، 22 .

قال ابن كثير - رحمه الله تعالى - : الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة .

فالآيات الكونية والآيات اللفظية كلها دالة على وجود الله .

" إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار " سورة آل عمران .

وتأمل في هذه الآية وما فيها من دليل عقلي قوي " أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون " سورة الطور .

ولهذا قال الأعرابي : البعرة تدلّ على البعير ، والقدم يدلّ على المسير ، سماء ذات أبراج وأرض ذات فجاج أفلا تدلان على اللطيف الخبير ؟!

وقال الشاعر :

وفي كل شيء له آية

* * *

تدل على أنه واحد

فالخالق لهذا كله هو المستحق للعبادة .

وأنواع العبادة التي أمر الله بها مثل الإسلام ، والإيمان ، والإحسان ، ومنه الدعاء ، والخوف ، والرجاء ، والتوكل ، والرغبة ، والرهبة ، والخشوع ، والخشية ، والإنابة ، والاستعانة ، والاستعاذة ، والاستغاثة ، والذبح ، والنذر ، وغير ذلك من العبادة التي أمر الله بها كلها لله والدليل قوله تعالى : " وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا " الجن آية 18 .
العبادة هي كل ما أمر الله به فيشمل ذلك الإسلام بأركانه والإيمان بأركانه والإحسان ، وباختصار فإن الإسلام أوسع من الإيمان والإيمان أوسع من الإحسان ، وسيأتي تقصيل هذا إن شاء الله في الدرس القادم عند الحديث عن دين الإسلام .
فمن صرف منها شيئا لغير الله فهو مشرك كافر والدليل قوله تعالى : " وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ " المؤمنون آية 117.

فما كان هذا الصنف من الناس كافرا بالله إلا أن صرف العبادة التي هي محض حق الله لغير الله ، والدليل هذه الآية : " وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ " والآيات في هذا كثيرة

قال تعالى : " إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار " سورة المائدة .

وقال تعالى عن صفوة خلقه : " ولو اشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون " سورة الأنعام 88 .

وقال صفيه من خلقه محمد صلى الله عليه وسلم وعن أخوانه الأنبياء من قبله : " ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لئن اشركت ليحبطن عملك ولتكونن من الخاسرين * بل الله فاعبد وكن من الشاكرين " سورة 65 ـ 66 .

وفي الحديث "الدعاء مخ العبادة " والدليل قوله تعالى : " وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ " غافر آية 60 .

هذا الحديث الدعاء مخ العبادة رواه الترمذي من حديث أنس ، وفيه راو ضعيف ، وهو ابن لهيعة ، غير أنه يشهد له حديث آخر رواه أحمد وأصحاب السنن إلا النسائي فقد رواه في الكبرى من حديث النعمان بن بشير رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : الدعاء هو العبادة .

وهذه الآية دليل من وجهين :

الأول : فيها الأمر بالدعاء .

الثاني : فيها بيان أن من استكبر عن دعاء العبادة ، فإنه يكون من أهل النار .

والآيات في وجوب دعائه سبحانه وحده لا شريك له ، والنهي عن دعاء غيره كثيرة .

قال تعالى : " وإذا سألك عبادي عني فإن قريب اجيب دعوة الداعي إذا دعان " سورة البقرة .

وقال تعالى : " ولا تدع من دون الله ما ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا ً من الظالمين " سورة يونس 106 .

ومن أراد مزيد عن الدعاء وشيء من آدابه فليستمع إلى الخطبة المنشورة لي بعنوان : الدعاء منهج الأنبياء على هذا الرابط :


http://www.alfeqh.com/sotiat/sotiat_detail...&seriesid=0


فإن قال قائل أليس الدعاء هو النداء ، فهل مناداة أحد غير الله شرك ؟

فالجواب : أن دعاء غير الله ينقسم إلى قسمين :

القسم الأول : مناداة المخلوق فيما يقدر عليه ، فهذا لا حرج فيه أبدا كمنادة الوالد لولده أو مناداة الغريق لمن ينقذه من البشر ونحو هذا .

القسم الثاني : مناداة المخلوق فيما لا يقدر عليه إلا الله : فهذا شرك بالله ، ولاينبغي صرف النداء في هذا الموضوع إلا لله ، ومثاله : طلب الرزق أو الولد أو العفو والمغفرة ، فهذا لا يقدر عليه إلا الله .

وعلى هذه القاعدة كل ما سيأتي من العبادات حتى نهاية درس اليوم .

ودليل الخوف قوله تعالى : " فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ " آل عمران آية 175 .

ومثله قوله تعالى : " فلا تخشوا الناس واخشون إن كنتم مؤمنين " سورة المائدة 44 .

فالخوف خوفان :

الأول حسي : كخوفك اللص أو الأسد ، فهذا لا بأس به كما حكى الله تعالى عن موسى عليه السلام : " فخرج منها خائفا يترقب " ، وفي قصة موسى أيضا : " وأخاف أن يكذبون " .

النوع الثاني : خوفا قلبي : كخوف المشركين من أصنامهم ، وهذا الذي حذر الله منه في قوله : " فلا تخشوا الناس واخشون إن كنتم مؤمنين " سورة المائدة .

ودليل الرجاء قوله تعالى : " فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا " الكهف آية 110 .
فالرجاء عبادة كما حكى الله عن زكريا عليه السلام وزوجه بقوله جل وعلا : " إنهم كانوا يدعوننا رغبا ورهبا " سورة الأنبياء .

فلا ينبغي صرف الرجاء الذي هو عبادة إلا لله .

ودليل التوكل قوله تعالى : " وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ " المائدة آية 23.

" وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ " الطلاق آية 3 .

فمن علامات الإيمان التوكل على الله ، ومن توكل على غير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله وكله الله إليه ، وعندئذ يهلك ويضيع .

ومن يتوكل على الله فهو حسبه أي كافيه .

ودليل الرغبة والرهبة والخشوع قوله تعالى : " إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ " الأنبياء الآية 90 .

فكما قدمنا عن زكريا عليه السلام وزوجه أنهما كانا يدعوان رغبا ً ورهبا ً ، فالله جل وعلا هو الذي يدعى وحده في الرغب والرهب .

يا من ألــــــوذ به فيما أؤمــــــله

* * *

ومن أعـــــوذ به فيما احــاذره



لا يجبر الناس عظما أنت كاسره

* * *

ولا يهيضون عظما أنت جابره

ودليل الخشية قولة تعالى : " فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ " المائدة آية 3.

وهنا كما قلنا في الخوف أيضا .

ودليل الإنابة قوله تعالى : " وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ " الزمر آية 54 .

الإنابة هي الرجوع ، والتوبة والاستقامة ، وهي عبادة لا تكون إلا لله .

ودليل الاستعانة قوله تعالى " إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ " الفاتحة آية 5. وفي الحديث : إذا استعنت فاستعن بالله .

والاستعانة أيضا لا تكون إلا بالله فيما لا يقدر عليه إلا الله ، أما في الأمور التي يقدر عليها غير الله ، فلا مانع من الاستعانة بالبشر عليها ، لكن المراد هنا الاستعانة التي هي عبادة ، فلا معين في هذه الحالة إلا الله .

وفي تقديم الضمير إيا مع كاف المخاطب على كلمة نستيعن يفيد التخصيص أي نستعين بك ولا نستعين بغيرك .

ودليل الاستعاذة قوله تعالى : " قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ " الناس 2،1.

وهكذا الاستعاذة عبادة فلا تكون إلا بالله ، والدليل قوله تعالى : " قل أعوذ برب الفلق " وقوله تعالى : " قل أعوذ برب الناس " .

ودليل الاستغاثة قوله تعالى : " إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ " الأنفال آية 9 .

فالاستغاثة في وقت الشدائد لا تكون إلا بالله .

ودليل الذبح قوله تعالى : " قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ " الأنعام آية 162، 163 . ومن السنة : لعن الله من ذبح لغير الله .

وهكذا الذبح لا يكون إلا لله ، فالنسك في الآية هو الذبح .

ودليل النذر قوله تعالى : " يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا " الإنسان آية 7 .

وهكذا النذر عبادة وطاعة ، فلايكون إلا لله .

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

، وختم لنا جميعا بحسن الختام.

[نور الأمل]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

ما شاء الله .. اللهم بارك

أسلوب رائع للتحفيز و تنشيط الذهن للمراجعة و الحفظ

بل و لثبيت ما تم حفظه و مذاكرته

بارك الله فيكم و جزاكم الله خير الجزاء على جهدكم الطيب

و على ما نتعلمه منكم شيخنا الفاضل

زادكم الله من فضله ورفع قدركم في الدارين .. اللهم آآمين

:

:

و بالنسبة لأسئلتكم :

فبالنسبة للدروس :

فهي ما شاء الله .. دروس ميسرة و سهلة جدا في شرحها

و أعتقد أن هذه مزية قد حباها الله بها :

و هي توصيل المعلومة بأسلوب سهل ميسر يفهمه الجميع

سواء طالب العلم الشرعي أو حتى الإنسان العادي

فأسأل الله أن يزيدكم من فضله و ينفع بكم و بعلمكم الإسلام و المسلمين

:

:

و أما الأسئلة :

فسأجيب بما أتذكر و الله الموفق :

قال المؤلف رحمه الله :

اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة

تعلم هذه المسائل الثلاث والعمل بهن :

الأولى : أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا بل أرسل إلينا رسولاً

فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار

، والدليل قوله تعالى : ( إنا أرسلنا إليكم رسولاً شاهداً عليكم ) .

الثانية : أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته

لا ملك مقرب ولا نبي مرسل

الثالثة : أن من أطاع الرسول صلى الله عليه وسلم،ووحد الله تعالى

لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريب.

ثم قال المؤلف رحمه الله تعالى :

اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن :

أن تعبد الله وحده و لا تشرك به شيئا

، وأعظم ما أمر الله به التوحيد : وهو إفراد الله بالعبادة ،

وأعظم ما نهى عنه الشرك : وهو دعوة غيره معه ، والدليل قوله تعالى :

( و اعبدوا الله و لا تشركوا به شيئا )

[غزلان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

فضيلة الشيخ : أيمن سامي

جزاكم الله خيراً

وبالنسبة لهذا السؤال

هل وجدتم صعوبة في الدروس السابقة؟

فالحمد لله رب العالمين

الشرح واضح وميسر

وما رأيكم الآن ...

بعد أن وصلنا لنصف الدورة

بل بدأنا في النصف الثاني منها ...

ما رأيكم ؟

هل طريق طلب العلم صعب ؟

الحمد لله رب العالمين

طريق العلم ليس بصعب لكنه يحتاج لهمة عالية وصبر وإخلاص لله في الطلب ودعائه بالإعانة

والثبات ...

ثم كيف يكون صعب وشاق ؟!

و نحن في بيت الفقه ليس عندنا إلا درس واحد من كل أسبوع

بل ماشاء الله .. نبارك الله

تعرض بطريقة تشويقية وسهلة وميسرة

في البداية مراجعة للدرس الثالث :

* من يسمع لنا نص كلام المؤلف الخاص بالدرس الثالث ؟؟

* هيا نستذكر سويا :

قال المؤلف رحمه الله :

اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم هذه المسائل الثلاث والعمل بهن :

الأولى : أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا بل أرسل إلينا رسولاً فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار ,
والدليل قوله تعالى : { إنا أرسلنا إليكم رسولاً شاهداً عليكم كما أرسلنا إلا فرعون رسولا * فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذاً وبيلا } [ سورة المزمل : آية 15, 16]

الثانية : أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته لا ملك مقرب ولا نبي مرسل , والدليل قوله تعالى : { وإن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا} [ الجن : 18]

الثالثة : أن من أطاع الرسول ووحد الله لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريب والدليل قوله تعالى : { لاتجد قوماً يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أؤلئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون } [ المجادلة : آية22]

ثم قال المؤلف رحمه الله تعالى :

اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصاً له الدين , وبذلك أمر الله جميع الناس وخلقهم لها كما قال تعالى : { وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون } [ الذاريات : 56] ومعنى يعبدون : يوحدوني

، وأعظم ما أمر الله به التوحيد : وهو إفراد الله بالعبادة ، وأعظم ما نهى عنه الشرك : وهو دعوة غيره معه ، والدليل قوله تعالى : { واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا } [ النساء : 36]

الحمد لله رب العالمين

تمت الإجابة على أسئلتكم

ونسأل الله أن ينفعنا بما تعلمناه و أن يرزقنا الإخلاص في طلب العلم

[غزلان]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
:
:
أحبتي في الله

انتبهوا وركزوا جيداً

فبكتاب الأصول الثلاثة

تعلمنا

أربع مسائل

وثلاث مسائل

فالأربع مسائل هذه شرحها شيخنا الفاضل بالدرس الثاني

أما الثلاث مسائل فقد شرحها بالدرس الثالث

وهي ماسألنا عنها ؟

فركزا ثم أجيبوا

و أجيبوا بتأني

بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير

[أ.أمة الله]

بســم الله الـرحمــن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وأسألكم في البداية :

هل وجدتم صعوبة في الدروس السابقة؟

وما رأيكم الآن ...

بعد أن وصلنا لنصف الدورة

بل بدأنا في النصف الثاني منها ...

ما رأيكم ؟

هل طريق طلب العلم صعب ؟

شيخنا الفاضل حفظكم الله ورعاكم

وأحسن إليكم كما أحسنتم إلينا

بتبسيط الدروس وتوضيحها

حتى جعلتم طلب العلم في أعيننا سهل المنال
وليس في أعيننا فحسب بل حببتم لنا هذه المادة مما جعلنا نتشوق لتتمتها

جعل الله هذه الجهود في موازين حسناتكم
***
أما الجواب عن أسئلة الدرس الثالث

قال المؤلف رحمه الله :

اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم هذه المسائل الثلاث والعمل بهن :

الأولى : أن الله تعالى خلقنا ورزقنا ، ولم يتركنا هملا،وأرسل إلينا رسولا، فمن أطاعه دخل الجنة، ومن عصاه دخل النار(وهذه قواعد كلية جميلة وميسرة)

، والدليل قوله تعالى : { إنا أرسلنا إليكم رسولاً شاهداً عليكم كما أرسلنا إلا فرعون رسولا * فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذاً وبيلا }المزمل

الثانية : أن الله تعالى لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته لا ملك مقرب ولا نبي مرسل.
الثالثة : أن من أطاع الرسول صلى الله عليه وسلم،ووحد الله تعالى لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريب.

ثم قال المؤلف رحمه الله تعالى :

اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم: هي أن تعبد الله وحده لا شريك له، وبذلك أمر الله جميع الناس ، وخلقهم لها.

، وأعظم ما أمر الله به التوحيد : وهو إفراد الله بالعبادة ، وأعظم ما نهى عنه هو الشرك : وهو دعوة غيره معه ، والدليل قوله تعالى:{ واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا } [ النساء : 36]

ونسأل الله العلي القدير التوفيق للجميع

اللهم آمييين

[أم أنس محبة الرح...]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


شيخي الفاضل ادامك الله ورعاك


بارك الله فيك على هذا الدرس الرائع

سبحان الله كل درس يكون اجمل وامتع من الذي قبله وكله ممتع وخير


والله ياشيخ ماشاء الله الدروس سهله جدا وبسيطه واسلوبها رائع بارك الله فيك


لكن انا عندي مشكله والله تأرقني انا الان بدات امتحانات الجامعه ومضغوطه جدا بالدراسه وبعد اخر امتحان بنفس اليوم ساخرج للعمره ولا اعرف كيف ساتابع في الفتره القادمه ولن تكون بسيطه على الاقل اربع اسابيع والله انني اتمنى ان اتابع اول باول ولااعرف ماذا افعل ارشدوني

[أ.أمة الله]

بســم الله الـرحمــن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وأسألكم في البداية :

هل وجدتم صعوبة في الدروس السابقة؟

وما رأيكم الآن ...

بعد أن وصلنا لنصف الدورة

بل بدأنا في النصف الثاني منها ...

ما رأيكم ؟

هل طريق طلب العلم صعب ؟

شيخنا الفاضل حفظكم الله ورعاكم

وأحسن إليكم كما أحسنتم إلينا

بتبسيط الدروس وتوضيحها

حتى جعلتم طلب العلم في أعيننا سهل المنال
وليس في أعيننا فحسب بل حببتم لنا هذه المادة مما جعلنا نتشوق لتتمتها

جعل الله هذه الجهود في موازين حسناتكم
***
أما الجواب عن أسئلة الدرس الثالث

قال المؤلف رحمه الله :

اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم هذه المسائل الثلاث والعمل بهن :

الأولى : أن الله تعالى خلقنا ورزقنا ، ولم يتركنا هملا،وأرسل إلينا رسولا، فمن أطاعه دخل الجنة، ومن عصاه دخل النار(وهذه قواعد كلية جميلة وميسرة)

، والدليل قوله تعالى : { إنا أرسلنا إليكم رسولاً شاهداً عليكم كما أرسلنا إلا فرعون رسولا * فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذاً وبيلا }المزمل

الثانية : أن الله تعالى لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته لا ملك مقرب ولا نبي مرسل.
الثالثة : أن من أطاع الرسول صلى الله عليه وسلم،ووحد الله تعالى لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريب.

ثم قال المؤلف رحمه الله تعالى :

اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم: هي أن تعبد الله وحده لا شريك له، وبذلك أمر الله جميع الناس ، وخلقهم لها.

، وأعظم ما أمر الله به التوحيد : وهو إفراد الله بالعبادة ، وأعظم ما نهى عنه هو الشرك : وهو دعوة غيره معه ، والدليل قوله تعالى:" إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء " [ النساء : 116 ] .

ونسأل الله العلي القدير التوفيق للجميع

اللهم آمييين

[فاطمة حمد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

وبارك الله في علمكم وجعل هذا

العمل في موازين حسناتكم بإذن الله

في البداية مراجعة للدرس الثالث :

* من يُسمع لنا نص كلام المؤلف الخاص بالدرس الثالث ؟؟

* هيا نستذكر سويا :

قال المؤلف رحمه الله

اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم
هذه المسائل الثلاث والعمل بهن :

الأولى : إن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا بل
أرسل إلينا رسولا
والدليل قوله تعالى : (إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم
كما أرسلنا إلى فرعون رسولا....)

الثانية : إن الله لا يرضى أن يشرك به
لا ملك مقرب ولا نبي مرسل
والدليل : قوله تعالى ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا )

الثالثة : إن من أطاع الرسول ووحد الله لا يجوز
له موالاة من حاد الله ورسوله
قال تعالى : ( لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم
الآخر يوآدون من حاد الله ورسوله ..)

ثم قال المؤلف رحمه الله تعالى :

اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم

أن تعبد الله وحده لا شريك له
وأعظم ما أمر الله به التوحيد : وهو إفراد الله بالعبادة ،

وأعظم ما نهى عنه الشرك : وهو دعوة غيره معه ،
والدليل قوله تعالى : ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا)
( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا )

[همسات وورود]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل وبارك فيكم

فطريقة حضرتكم فى الشرح سهل وميسر

اما الإجابة عن اسئلة :

وقال المؤلف رحمه الله :

اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم هذه المسائل الثلاث والعمل بهن :

الأولى : .......أن الله تعالى خلقنا ورزقنا ، ولم يتركنا هملا،وأرسل إلينا رسولا، فمن أطاعه دخل الجنة، ومن عصاه دخل النار..

، والدليل قوله تعالى : ....{ إنا أرسلنا إليكم رسولاً شاهداً عليكم كما أرسلنا إلا فرعون رسولا * فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذاً وبيلا }.

الثانية : ...أن الله تعالى لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته لا ملك مقرب ولا نبي مرسل.

الثالثة : ....أن من أطاع الرسول صلى الله عليه وسلم،ووحد الله تعالى لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله .




ثم قال المؤلف رحمه الله تعالى :

اعلم أرشدك الله لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن ..
أن تعبد الله وحده لا شريك له
وأعظم ما أمر الله به التوحيد : وهو إفراد الله بالعبادة ،


، وأعظم ما أمر الله به التوحيد : وهو إفراد الله بالعبادة ، وأعظم ما نهى عنه الشرك : وهو دعوة غيره معه ، والدليل قوله تعالى : ( واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا)

[رامو]

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
جزاكم الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
أطال الله عمركم وسدد خطاكم ونفع بكم الإسلام والمسلمين
وجعل لكم هذا المجهود العظيم في موازين حسناتكم
بالنسبة لسؤالكم هل وجدتم صعوبة في الدروس السابقة؟
وما رأيكم الآن ...

بعد أن وصلنا لنصف الدورة

بل بدأنا في النصف الثاني منها ...

ما رأيكم ؟

هل طريق طلب العلم صعب ؟
والله يا شيخناالفاضل قد مهلت علينا كل شيء وأحببتنا
لهذه الدروس القييمة وزدتنا شوقا لمتابعتها
بالسبة للأسئلة الثلاثة إنشاء الله كما يلي.
قال المؤلف رحمه الله
اعلم رحمك الله أنه يجب على كل مسلم و مسلمة تعلم هذه المسائل الثلات والعمل بهن
الأولى = أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هملا بل ارسل إلينا رسولا من أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار،والدليل قوله تعالى إنا أرسلنا إليكم رسولا شاهدا عليكم كما أرسلنا إلى فرعون رسولا، فعصى فرعون الرسول فأخذناه أخذا وبيلا المزمل
الثانية = أن الله لايرضى أن يشرك معه أحدا في عبادته
لا ملك مقرب ولا نبي مرسل
والدليل قوله تعالى
وأنا المساجد لله فلاتدعوا مع الله أحد ،الجن
الثالثة = أن من أطاع الرسول ووحد الله لايجوز له موالاة من
حاد الله ورسوله لو كان أقرب قريب،والدليل قوله تعالى
لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آ بائهم أوأبنائهم أو إخوانهم أو عشيرتهم
أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات
تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون، المجادلة
قال المؤلف رحمه الله تعالى
اعلم أرشدك الله لطاعته، أنالحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده
مخلصا له الدين وبذلك أمر الله جميع الناس وخلقهم لها وقوله تعالى ماخلقت الجن والإنس إلا ليعبدون
وأعظم ما أمر به الله التوحيد وهو إفراد الله بالعبادة وأعظم ما نهى عنه الشرك وهو دعوة غيره والدليل على قوله تعالى
واعبدوا الله ولاتشركوا به شيئا، النساء ،الذاريات