جديد بيت الفقه

[المشرف العام لمو...]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الحمد لله رب العالمين

والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين ، وبعد :

أحبتي في الله :

هذا هو الدرس الأول

وهو عبارة عن تمهيد

لدورة الفقه الأولى

شرح كتاب عمدة الفقه

لابن قدامة المقدسي

بعنوان : من آداب طالب العلم

لحفظ الدرس مسموعاً :

اضغط على الرابط بالزر الأيمن للفأرة (الموس )

ثم اختر الخيار الثالث ( حفظ باسم )

واختر الملف المناسب واحفظ فيه


http://www.alfeqh.com/media/Omdah1.rm


ومعذرة هناك صوت تشويش ضعيف

كأنه هاتف محمول قريب من التسجيل

وذلك بسبب محاولة الاتصال عبر النت المتحرك من أجل البث المباشر

لكن إن شاء الله سنحاول إيجاد نسخة تسجيل أفضل

لكن لأجل سرعة نزول الدرس تم تنزيل هذه النسخة.

وإن شاء الله خلال اليوم الأربعاء

سوف تقوم الأخت محبة الرحمن من بيت الفقه بتفريغ الدرس كتابياً

ليستفيد منه الأخوة والأخوات مكتوباً ومسموعاً في آن واحد.

يرجى التعقيب على الموضوع بعد سماع الدرس.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

، وختم لنا جميعا بحسن الختام.

[محبة الرحمن]

بسم الله الرحمن الرحيم

الدرس الأول من دروس دورة الفقه

من آداب طالب العلم :

الحمد لله رب العالمين و صلى الله و سلم و بارك على أشرف الأنبياء و المرسلين
نبينا محمد و على آله و صحبه و التابعين
أما بعد أيها الأحبة :
فهذا لقاء جديد مع أعمارنا جميعا و نحن نسير إلى الله عزوجل
شاء الله و أذن أن نلتقي هذا اللقاء و يمد في أعمارنا حتى نلتقي أنا و حضراتكم في هذا اللقاء في جامع الحق بعين شمس بالقاهرة و سوف نتدارس إن شاء الله تبارك و تعالى في الاسبوع القادم كتابا فقهيا من أهم الكتب التي تعنى بطلبة العلم المبتدئين في علم الفقه
أيها الأحبة في الله :
إن علماء الشريعة بصفة عامة و علماء الفقه أيضا قد اعتنوا بالمنهجية في طلب العلم بحيث أن طالب العلم المبتدئ لا يبدأ بكبار المسائل بل يبدأ في صغار المسائل أولا حتى يستطيع أن يخوض غمار البحث بعد ذلك و هذه القاعدة مأخوذة من كتاب الله عزوجل
قال تعالى :
( و لكن كونوا ربانين بما كنتم تعلمون الكتاب و بما كنتم تدرسون )
في صحيح البخاري عن عبد الله بن عباس رضي الله عنه بن عم الحبيب النبي صلى الله عليه وسلم و حبر الأمة و ترجمان القرآن رضي الله عنه و عن أبيه العباس قال :
( الرباني هو الذي يربي بصغار العلوم قبل كبارها )
و لهذا كان من العلماء الأئمة الكبار و هذا إن شاء الله سيأتي معنا بالتفصيل في الاسبوع القادم
و لكن أحببت أن أبدأ بمقدمة لهذه الدورة
كان من العلماء الأئمة الإمام بن قدامة المقدسي و قد توفي سنة 622 من الهجرة و سيأتي بيان عن حياته في الاسبوع القادم إن شاء الله تعالى لكم من الآن أعلم أنا و تعلم أنت أن الامام بن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى هو شيخنا في هذه الدروس و امامنا من نجلس على شاطئ كتابه عمدة الفقه لنرتشف منه
الامام بن قدامة المقدسي رحمه الله تعالى هو واحد من العلماء الأئمة الكبار الذين قدموا العلم الشرعي بطريقة منهجية و لذافالامام بن قدامة المقدسي الحنبلي ألف في علم الفقه أربع مؤلفات :
1- كتاب عمدة الفقه .. و هو الذي سنبدأ مدارسته من الاسبوع القادم
2- ثم ألف كتابه الكافي .. ليكفي طالب العلم عن الفقه الحنبلي
3- ثم ألف المقنع ليقنع طالب العلم بالدليل
4- ثم انتقل للمرحلة الرابعة مرحلة المتبحرين و ألف كتابه المغني و هو معروف
فمن غير المعقول عقلا و لا شرعا أن يبتدئ طالب العلم بكتابه المغني
نجد طالب التزم حديثا في الدين أعفى لحيته و الكتاب معه و يمشي للمسجد ماذا في يده ؟
كتاب المحلى لابن حزم !!!
أنت طويلب علم صغير بعد و ما نراه ناتج كما يقول الشيخ الحويني و بعض أهل العلم حفظهم الله من عدم تلقي على يد العلماء
و بالأمس كنت مع طلبة دورة الفقه على الشبكة العنكبوتية فأخبرتهم بقصة واقعية شاهد عليها بنفسي و الله خير الشاهدين ..
طويلب علم يظهر منه أنه طويلب علم جلس يوما في أحد المساجد و قال لمن حوله :
صلاة الجماعة في المسجد سنة مؤكدة كما هو مذهب الشافعي و في مذهب الحنابلة يقولون هي واجبة و هذا رأي ضعيف و مرجوح
فقال له أحد الحضور : و لكن النبي صلى الله عليه وسلم هم أن يحرق بيوت أناس لا يصلون صلاة الجماعة
فماذا قال هذا الطويلب ؟؟
للأسف قال : هذا من أخطاء النبي صلى الله عليه وسلم !!!!
وزاد على هذا أنه يعرف أخطاء النبي صلى الله عليه وسلم !!
لذا أيها الأحبة لابد أن نتلقى العلم على يد العلماء و نبدأ بصغار العلم قبل كباره و يتدرج في طلب العلم
لهذا فإن الناظم نظم أبياتا لما توفي الامام بن قدامة المقدسي
نظم قائلا في حق بن قدامة المقدسي :
كفى الخلق بالكافي و أقنع طالب بمقنع فقه عن كتاب مطول
و أغنى بمغني الفقه من كان باحثا و عمدته من يعتمدها يُحصل
المقصود بالكافي .. إشارة لكتاب الكافي الذي ألفه بن قدامة
المغني .. إشارة لكتاب المغني
فنحن نريد أن نعتمد عمدة الفقه لنحصل شئ من العلم في علم الفقه
فهكذا أيها الأحبة في الله يكون طالب العلم يتربى بصغار العلم قبل كباره و يبدأ بالمعلومة اليسيرة قبل الكبيرة
( و لكن كونوا ربانين بما كنتم تعلمون الكتاب و بما كنتم تدرسون )
أيها الأحبة :
هذه مقدمة عما نحن بصدده ثم أردت أن أدخل في محاضرة الليلة عن شئ من آداب طالب العلم
فطالب العلم لابد أن يكون عليه سمت طلبة العلم و أن يكون عليه سكينة ووقار و أدب
يتحلى بآداب طالب العلم و لذا فإن العلماء قد صنفوا مصنفات في آداب طالب العلم
ومن أشهر الكتب النافعة المفيدة كتاب ( حلية طالب العلم ) للشيخ بكر بن عبد الله بن أبي زيد رحمة الله عليه و قد توفي في العام الماضي رحمة الله عليه
و سأذكر شيئا من آداب طالب العلم و قد ذكرته بتوسع من قبل في هذا المسجد و مساجد أخرى بعنوان :

وقفات تربوية لطالب العلم

ومن أراد التوسع في هذه الآداب فليستمع إلى هذا الرابط :

http://www.alfeqh.com/sotiat/sotiat_detail...&seriesid=0


أما الآن سأذكر حسب ما يتسع له الوقت :

النقطة الأولى و هي التي لابد منها

و هي المقدمة دائما :

الإخلاص

لابد لطالب العلم أن يخلص عمله كله لله عزوجل

قال الله تعالى :

( وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء و يقيموا الصلاة و يؤتوا الزكاة و ذلك دين القيمة )
فالله عزوجل إنما أمرنا بالإخلاص له وحده و لهذا استدل الامام العلم محمد بن ادريس الشافعي عليه رحمة الله بهذه الآية على وجوب الإخلاص
فالله عزوجل لم يأمرنا إلا أن نعبده وحده مخلصين له لا شريك له
ما أمروا .. حصر و قصر
إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء و يقيموا الصلاة و يؤيوا الزكاة و ذلك دين القيمة
و قد شرحنا هذه الآية في دورة العقيدة السابقة و نحن نشرح معنى الحنيفية
و من أراد الاستزادة :
هذا رابط دورة العقيدة السابقة لشرح كتاب الأصول الثلاثة

http://www.alfeqh.com/montda/index.php?showforum=136


فالله عزوجل قد بين في كتابه أن من طلب العلم أو من طلب أي حظ من حظوظ هذه الدنيا أو من طلب شئ مما يُرجى به الآخرة لا يريد به إلا وجه الله عزوجل فإن الله تبارك وتعالى يشكر له سعيه
قال الله تعالى :
(وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا ** كُلاًّ نُّمِدُّ هَـؤُلاء وَهَـؤُلاء مِنْ عَطَاء رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاء رَبِّكَ مَحْظُورًا ** انظُرْ كَيْفَ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلَلآخِرَةُ أَكْبَرُ دَرَجَاتٍ وَأَكْبَرُ تَفْضِيلاً ) الإسراء آية 19 _ 21
فطالب العلم إما أن يأتي لهذا المجلس مثلا ليقال :
ما شاء الله الشيخ فلان ذهب للمسجد أو الشيخ فلان يجلس في حلق العلم أو الشيخ فلان في يده الكتب دائما
فهذا فعل ليقال و قد قيل و لم يعد له عند الله شيئا
(مَّن كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاء لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلاهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا ) الإسراء آيه 18
الله أكبر .. فالله عزوجل قد أمر حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم ألا يطرد هؤلاء المخلصين
قال الله تعالى :
(وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ... ) الأنعام 52
الإرادة هنا هي النية .. فقد أمر الله تبارك و تعالى نبيه محمد صلى الله عليه وسلم ألا يطرد هؤلاء
و غير خاف عليكم ما ثبت في الصحيحين البخاري و مسلم من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( إنما الأعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوى. فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ماهاجر اليه )
و لهذا فإن العلماء قد اعتنوا بهذا الحديث كما فعل الإمام البخاري رحمه الله فجعل هذا الحديث في مقدمة كتابه الجامع الصحيح و المعروف بين الناس باسم صحيح البخاري و كذلك الامام النووي عليه رحمة الله مقدما في كتابه رياض الصالحين و كذلك الامام بن حجر له شرح نفيس على هذا الحديث
و لذا اعتنوا العلماء كثيرا بأمر النية بل عدوا ذلك الحديث ثلث الدين
** إنما الأعمال بالنيات .. الثلث الأول
** الحلال بين و الحرام بين .. الثلث الثاني
** حديث عائشة رضي الله عنها ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد
و في رواية : من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) .. الثلث الثالث
و كلا الأحاديث الثلاثة في الصحيحين البخاري و مسلم
و قد ألف الإمام بن أبي الدنيا رحمه الله كتابا كاملا في الإخلاص سماه ( كتاب الإخلاص و النية )
و الآثار في هذا عن السلف أكثر من أن تُحصى حتى إنه قيل لنافع بن جبير ألا تشهد جنازة ؟؟
أي مات شخص و نريد أن نصلي عليه صلاة الجنازة قال :
(( مكانك حتى أحدث نية ))
إذن فلنراجع أنفسنا أيها الأحبة لماذا جئنا لهذا المكان ( المسجد ) و ماذا نوينا عند قدومنا لهذا المسجد
هل نوينا وجه الله عزوجل ؟؟ .. هل حددنا نياتنا ؟؟ .. هل راعينا اخلاص أعمالنا لله عزوجل ؟؟

النقطة الثانية :

تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم

فلا يمكن لطالب علم أن ينال العلم إلا بالأدب مع الإمام و القدوة محمد صلى الله عليه وسلم
فهذا الذي يقول أخطاء النبي صلى الله عليه وسلم و أنا أعرف أخطاء النبي صلى الله عليه وسلم
مثل هؤلاء من طلبة العلم المبتدئين أخلق بهم أن يُحرموا التحصيل العلمي
نعم أيها الأحبة عند أهل السنة و الجماعة نقول أن النبي صلى الله عليه وسلم معصوم فيما يبلغ عن ربه و أما في شئون البشر فقد قال صلوات ربي و سلامه عليه :
( أنتم أعلم بشئون دنياكم )
و لكن الأدب مع النبي صلى الله عليه وسلم واجب كيف لا و قد كان الصحابة رضوان الله عليهم لا يرفعون أصواتهم بجواره صلى الله عليه وسلم و هو ميت فضلا عن هو حي و قد أدبهم القرآن
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ ) الحجرات أية 2
فينبغي على طالب العلم أن يتبع الإمام و القدوة محمد صلى الله عليه وسلم
(قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) آل عمران آية 31
و في الصحيحين من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد )
و في رواية في صحيح مسلم ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد )
و قد ذكر عن بعض السلف قال :
( إن استطعت ألا تحك رأسك إلا بأثر فافعل )
يعني إذا استطعت ألا تتحرك و ألا تقم و لا تقعد و لا حتى حك الرأس إلا بدليل عن النبي صلى الله عليه وسلم فافعل .. فتعظيم النبي صلى الله عليه وسلم أيها الأحبة أن نوقر النبي صلى الله عليه وسلم في قلوبنا و أن نجله فإن من تأدب معه صلوات ربي و سلامه عليه أخلق به أن يدرك ميراث النبي صلى الله عليه وسلم
و كيف لا و هو القائل صلى الله عليه وسلم : ( العلماء ورثة الأنبياء )
فإذا أردت أن تكون وريثا للنبي صلى الله عليه وسلم , إن أردت ميراث الأنبياء فعليك بالسير خلف الامام و القدوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
و أختم هذا العنصر بقصة وقعت مع أحد المشايخ حفظه الله و قد تعلمت منه الكثير شيخ جليل و عالم فاضل هو رئيس محكمة التمييز بمكة المكرمة الآن الشيخ ( أحمد بن حمد المزروع )
فقد تخرجتُ من كلية الشريعة قبل حوالي 15 سنة من الآن و من بعدها عملت امام و خطيب في أحدى المساجد فكان يجاورني هذا الشيخ فقد كان معارا من المملكة العربية السعودية إلى دولة الامارات العربية المتحدة ليكون رئيسا للقضاء في امارة الشارقة و قد كنت أعمل هناك إماما و خطيب أثناء اعدادي لرسالة الماجستير في كلية الشريعة فجاورت هذا العالم قرابة 4 سنوات و الذي رفع السموات بلا عمد فهذه الأربع سنوات مع هذا العالم تعدل 4 سنوات قضيتها في كلية الشريعة مع أني قد درسني في كلية الشريعة مشايخ أعلام منهم من قلت له : كأنك أبي من بعد أبي
ومع هذا العلم العملي فتلقي العلم العملي مهم .. فهناك علم في كتب و هناك علم عملي من العلماء في شئ من مجالس العلم أو مخالطة العلماء و ملازمتهم و هذا أمر آخر يوم ترى العالم العامل
قال لي شيخي مرة :
لماذا هؤلاء يفعلون هذا الفعل ؟؟
قلت : لأنه ثابت في السنة .. و لم يكن الشيخ على علم بهذا الحديث و فوق كل ذي علم عليم
قال : صحيح ؟؟ هذا ثابت في السنة
قلت : نعم .. و أمهلت الشيخ قليلا و ذهبت لبيتي و أحضرت أحد كتب السنة أتيت للشيخ و أطلعته على الحديث .. فماذا فعل الشيخ ؟؟
أخذ كتاب السنة و قال :
حديث النبي صلى الله عليه وسلم على العين و الرأس ووضع الكتاب هكذا على رأسه
يا طالب العلم إذا أردت أن يعلمك الله فكن هكذا مع النبي صلى الله عليه وسلم لا تقدم على سنته قول بشر من البشر و لا قول إنسان كائنا من كان لا قول حزب و لا قول زعيم و لا جماعة و لا إمام العشيرة
الكلام للنبي صلى الله عليه وسلم على العين و الرأس قدم قوله و فعله و تقريره صلى الله عليه وسلم على قول أي بشر من البشر

النقطة الثالثة :

تقوى الله عزوجل

لابد لطالب العلم من تقوى الله عزوجل و كيف لا و قد وصى الله بها الأولين و الآخرين
(وَللّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ .... ) النساء آية 131
فلابد لطالب العلم أن يكون لديه تقوى لله قال تعالى ( و اتقوا الله و يعلمكم الله )
تقوى الله جل و علا أن تجعل بينك و بين عذاب الله وقاية بفعل ما أمر و ترك ما نهى
فيا طالب العلم إذا تعلمت آية من كتاب الله عزوجل أو حديثا من أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم فاعمل بها يؤتك الله علم ما لم تكن تعلم
و هذه مسألة أخرى و هي :

العمل بالعلم

العلم يهتف بالعمل فإن أجاب و إلا ارتحل

و قد كان صحابة النبي صلى الله عليه وسلم رضوان الله عليهم إذا تعلموا عشر آيات لم يُجاوزوها حتى يعملوا بها .. فينبغي على طالب العلم أن يكون كذلك
فما فائدة أن يستكثر الإنسان من العلم ثم هو بعد ذلك لا يعمل بهذا العلم
ألم يذم الله عزوجل أهل الكتاب من قبلنا أنهم حملوا التوراة ثم لم يحملوها
(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ... ) الجمعة آية 5
و الآية الأخرى في سورة الأعراف مثال سئ جدا فسبحان الله عندما تربط بين المثالين كلاهما من عدم العمل بالعلم فنجد في هذه الآية :
(مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ)
و في الأعراف (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ 175 وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَـكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث )
فهنا كلب و الأخرى حمار.. فسبحان الله تلازم كبير جدا بين الأثنين كلاهما عن عدم العمل بالعلم
و الآية في الأعراف عجيبة جدا ( فانسلخ منها )
تخيل انسان ينسلخ من جلده يبدل جلده .. عندما نقوم بالذبح في العيد و غيره انظر لعملية السلخ كيف تكون متعبة و مجهدة و مع ذلك فلشدة اتباع الهوى ينسلخ من آيات الله عزوجل فهو يقرأ في كتاب الله عزوجل مثلا و لا أقصد أحدا و لكن هذا المثال الذي خطر على بالي
يقرأ قوله تعالى ( و أحل الله البيع و حرم الربا ) ثم نجده يضع ماله في بنك ربوي
كيف يكون هذا طالب علم و هو يقرأ في كتاب الله عزوجل ( ألا لعنة الله على الظالمين ) و مع هذا نجده يظلم في دنيا الناس ..
فيا طالب العلم ليكن عندك تقوى لله عزوجل و مراقبة له سبحانه و بحمده و عمل بهذا العلم الذي نتعلمه

النقطة الرابعة :

الحرص على العلم و الصبر على الأذى في سبيل ذلك

الحرص على العلم .. انظر مثلا إلى إمام الأئمة و قائدها محمد صلى الله عليه وسلم النبي القدوة كان ينزل عليه الوحي في ليلة شديدة البرد ثم يفصم عنه و جبينه يتفصد عرقا و مع هذا يقول الله عزوجل له في سورة طه : ( و قل ربي زدني علما )
بالأمس وقفت قرابة ساعة من الليل مع احدى الأخوة الذين اجتمعوا على الشبكة من أجل التمهيد للدورة و قلت أن العلماء يذكرون قصصا في طلبة العلم من السلف في حرصهم على طلب العلم و أولى بنا ثم أولى أن نبدأ بالإمام القدوة محمد صلى الله عليه وسلم فكم ضحى و وكم كابد من أجل نشر الدعوة و الرسالة صلى الله عليه وسلم ..
حديث عجيب يقشعر بدني كلما ذكرته و هو قول عائشة و هو في صحيح البخاري :
( كان أكثر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم في الليل في آخر حياته و هو جالس بعد ان حطمه الناس )
فلم يكن يستطع القيام صلوات ربي و سلامه عليه في آخر حياته فكان يصلي و هو جالس
فتقوا أمنا عائشة ( بعد أن حطمه الناس ) .. تأمل هذا يا رحمك الله كان أكثر صلاته بالليل و هو جالس بعد أن حكمه الناس ثم انظر بسرعة إلى قول الله عزوجل له في أول الدعوة (( قم فأنذر ))
فقام صلى الله عليه وسلم و لم يقعد ..
فيا طلبة العلم طلب العلم يحتاج لصبر و جهد و مجاهدة فالعلم ليس مثل الماء الذي نشربه
نشرب بكل سهولة و يسر .. لا أيها الأحبة بل طلب العلم يحتاج الحرص عليه
طالب العلم في الصيف يشعر بالحر و في الشتاء يشعر بالبرد إذن متى يأخذ العلم
طالب العلم يحضر معنا في الاسبوع الأول أو الثاني أو الثالث و هذا شاهدته في كثير من الدورات العلمية التي عقدتها فنجد في بداية الدروس يكون العدد كبيرا جدا ثم في بعض الدروس نجد قلة من الطلبة هم الذين عندهم حرص و صبر على طريق طلب العلم .. نجده يحضر اليوم و غدا و بعد ذلك يشعر بالتعب و الملل بل يجب أن يكون عندنا حرص و صبر على طريق طلب العلم و قد ذكرنا شيئا يسيرا بحسب ما سمح به الوقت من حال نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
ثم المثال الأبرز في ذلك المجال و هو عبد الله بن عباس رضي الله عنه لأنه حبر الأمة و ترجمان القرآن و من دعى له النبي صلى الله عليه وسلم بالعلم فقد ضمه لصدره و قال ( اللهم فقهه في الدين )
من يريد أن يتفقه في الدين و يحاول أن يتشبه بابن عباس فلينظر ماذا كان يصنع ؟؟
كان يأتي إلى باب شيخه و استاذه زيد بن ثابت فيقف على بابه في حر المدينة .. فالمدينة شديدة الحر في الصيف و في الشتاء شديدة البرد
و لذا فقد قلنا أن طالب العلم يجب أن يكون لديه صبر و حرص على طريق الطلب ..
يعني درس مثل هذا هو عبارة عن ساعة واحدة في الاسبوع أو ساعة و نصف في الاسبوع كله فنجد بعض طلبة العلم ينشغل عن الدرس يقول :
إن شاء الله سأخذ اسطوانة الدرس من المسجد , إن شاء الله سأستمع للتسجيل , إن شاء الله سأدخل لبيت الفقه و أقرأ الدرس فيمضي الاسبوع و تجده لم يدخل و لم يسمع فيأتي للاسبوع الثاني فيقول إن شاء الله فاتني الاسبوع الماضي فسأحصل الاسبوعين ثم إذا مضى الاسبوع انقطع عن الدرس تماما
لا أيها الأحبة بل كانوا السلف يحرصون على العلم أشد الحرص و قد كنا نذكر قبل قليل أن ابن عباس رضي الله عنه كان يحضر عند شيخه زيد بن ثابت رضي الله عنه فينتظر عند بابه في شدة حر المدينة ينتظر خروجه فإذا خرج أخذ بخطام ناقته يقودها له
يقول زيد بن ثابت رضي الله عنه لعبد الله بن عباس رضي الله عنه :
تفعل هذا و أنت ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم .. فزيد الصحابي صاحب العلم الشيخ و الأستاذ يستعظم أن ابن عباس ابن عم النبي عليه الصلاة و السلام يأخذ بخطام الناقة
فيقول بن عباس : ( هكذا أُمرنا أن نصنع بعلمائنا )
و إذا قال الصحابي أمرنا فمن الآمر ؟؟
الرسول صلى الله عليه وسلم فله حكم الرفع للنبي عليه الصلاة و السلام
فينزل زيد من على ناقته و يقبل رأس بن عباس و يقول :
هكذا أمرنا أن نصنع بآل بيت نبينا صلى الله عليه وسلم ..
فالحرص الحرص يا طلبة العلم و سأذكر لكم قصة عجيبة ليس في الطلبة بل في الشيخ و الأستاذ
وقعت لشيخنا محمد بن صالح العثيمين رحمة الله عليه يخبر عنها الشيخ محمد صالح المنجد من شريط له اسمه ( 100 فائدة من حياة الشيخ بن عثيمين )
فيقول أن الشيخ بن عثيمين كان مرة قادم للمسجد ليدرس الطلاب و قبل أن يدخل الشيخ بقليل جاء طالب ووجد أن الطلبة لم يحضروا فوضع كتابه و ذهب للوضوء فجاء الشيخ و لم يعلم أن هناك طالب جاء ووضع الكتاب و ذهب للوضوء فجاء الشيخ و لم يجد ولاطالب في المسجد بل وجد كتابا فصلى تحية المسجد ثم جلس يقرأ القرآن فجاء الطالب فوجد الشيخ يقرأ القرآن فاستحى أن يقطع عليه القرآن فأخذ كتابه و انصرف و بقى الشيخ بلا و لا طالب فكيف لا و يأتي يوم القيامة النبي و ليس معه أحد , النبي و معه الرهط , و النبي معه الرجل و الرجلان و النبي و ليس معه أحد
فشيخنا بن عثيمين رحمة الله عليه كما سمعتم هذه القصة كان في بداية تدريسه في القصيم عنده طلبة علم قلة فصبر الشيخ عليهم و في أشرطة الشيخ القديمة نجد الشيخ يعرفهم بأسمائهم فما مات الشيخ بعد هذه القصة إلا بعد 20 سنة و هذه الـ20 سنة لا شئ في عمر الزمن فما مات إلا بعد ما سمع به القاصي و الداني
و أخبرني أخي الأصغر إنه عندما ذهب إلى مكتبة الجامعة الأمريكية وجد كتب الشيخ مترجمة للغة الانجليزية و موجودة في الجامعة الأمريكية هنا في القاهرة و أنا بنفسي أخبرت الشيخ بذلك
قلت له : يا شيخ أخي دخل مكتبة الجامعة الأمريكية فوجد كتبك مترجمة للغة الأمريكية فقال الشيخ بلغته :
وين هي في ؟؟ ( أي أين ؟؟ ) .. قلت : في مكتبة الجامعة الأمريكية
فانظر حفظك الله إلى من صبر على العلم و التعليم كيف يقر الله عينه برؤية الثمرة
فيا أحبة ما هي إلا صبر سويعات حتى يعلمنا الله عزوجل
فصبرا قليلا في طريقنا لطلب العلم حتى يعلمنا الله و يؤتينا الله العلم فالعلم يحتاج لصبر و جهاد و تعب فلنتقي الله و نخلص نياتنا له وحده و لنصبر أنفسنا في دروس طلب العلم

( اللهم علمنا ما ينفعنا و انفعنا بما علمتنا وزدنا علما )

[غزلان]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،

فضيلة الشيخ : أيمن سامي

جزاكم الله خيراً و نفع بكم وبعلمكم الإسلام والمسلمين

و جزى الله الأخت محبة الرحمن خيراً على تفريغ الدرس

[همسات وورود]

السلام عليكم ورحمة الله

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

ونفع بكم

وبارك لكم فى أعمالكم وأوقاتكم

[عبد الله ايهاب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,
شيخنا الفاضل / الشيخ ايمن سامى .
اجزل الله لك الجميل جميلا
ورد عليك تعبك فى الجنة انهارا وخيولا
وازواجا مطهرة للعين حورا
فان العلم يصطفى من الرجال رجال , يشربهم رويدا رويدا بين الحال والترحال , يلتهم من اعمارهم ثلثيه , وربما اشعل الرأس شيبا , وما اخذوا من العلم الا حلقة فى فلاة , وهم يعرفون ولا يثنيهم عن طلبه شئ , لانهم ذاقوا حلوة العلم مع مرارة طلبه , وعلموا ان الله يرفع به اقواما فارتفعوا عن النقائص والعيوب , وذل به اليهود يوم استكبروا فتجنبوا ما صنعت يهود , فانا نراك ممن اراد الله بهم خيرا , والخيرية الاولى تعلمه والثانية فى تعليمه , فجمعت فى هذا الدورة المباركة بين الخيريتين , فهنيأ لك , ولا نزكى على الله احدا.

اللهم بارك فى شيخنا وبارك اللهم فى علمه .
اللهم آمنه فى الدنيا والاخرة .
اللهم رد عليه تعبه وقر عينه فى الدنيا والاخرة.
اللهم ارفع دراجاته واسكنه جناتك واجعله من المصطفين الاخيار .

يغفر الله لى ولكم جميعا ولا انسى احبائى فى الله , القائمين على هذا الصرح العظيم , لا انساهم بصالح الدعوات المباركات الطاهرات واساله ان يجمعنى واياهم فى جنات ونهر فى مقعد صدق عند مليك مقتدر.

[فاطمة حمد]

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل

وبارك الله في علمكم ونفعنا الله به والمسلمين

أعانكم الله على ما بذلتم في سبيل نشر هذا العلم

وإيصاله لجميع طلبة العلم

رزقكم الله من واسع فضله ورفع قدركم في الدارين .

وبارك الله في أختنا الحبيبة محبة الرحمن لتفريغ الدرس.

[تمياس]

جزى الله شيخنا أجزل الجزاء


عفوا الدرس غير مسموع إلا بعض الثواني في أوله لا أدري هل هذا عند الجميع أم عندي فقط؟

[تمياس]

عفوا الإشكال كان عندي و حللته و الحمد لله

عذرا للإزعاج

جزى الله شيخنا أفضل الجزاء

[أم أنس محبة الرح...]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شيخي الفاضل حفظك الله

استمعت للدرس ولله الحمد اشكر جهودكم وجهود الاخت محبه الرحمن بارك الله فيكم

ادعوا لنا ياشيخنا ان نكون من طلاب العلم الحق

وان نتحلى باخلاق وادب طلاب العلم الشرعي

وان يكون باب خير يفتح لنا لنتفقه في ديننا

عله ياخذ بايدينا نحو الصلاح والتقوى وان يغير مافي ا نفسنا

حتى يغير الله حالنا وحال المسلمين جميعا

[أم منة وعمر]

تم التحميل و فى انتظار الدرس المفرغ لأتمكن من مذاكرته
جزاكم الله خيرا عنا
و جعله فى ميزان حسناتكم